《肖申克的救赎》与布宜诺斯艾Liss综合症--你自己都是伤者!

   那几个天忙着上课,也忘了到“豆瓣”上闲逛,今日上来一看,让笔者吃惊,初次“登台”,自个儿应着兴致写的有个别感想,竟博得众热心豆友的此般“捧场”,甚是多谢!
    或然小说写得有点随意,在逻辑思辩上难免有不妥之处。但自身得对自家的沉思和文字负责,为了让观点演说更为详细,也为一些豆友释疑,在此做一些恶性回应。
    的确,很多事物大家鞭长莫及转移,也不会因为我们而变更,唯有人去适应环境,一直没有条件来适应人。但大家务必知道一大半条件却是大家人本身制定的,少数的创制环境的人或群众体育本着和谐的好处考虑衡量来约束当先55%人,也许大家清楚那几个仍然对事情没有什么益处,但那并不注解大家尚无须求去驾驭,就是大家知晓了,大家才有思想去争得肖申克式的“救赎”,记得片中年老年瑞德(摩尔根•Freeman饰)还有一段话“有个别鸟是不能关在笼子里的,它们的羽绒太美丽了,当他们飞走的时候,你会以为把他们关起来是种罪恶。”所以我们有必不可少并且必须精通大家是否被“关在笼子里”,这些“笼子”(体制)不肯定仅仅是惊天动地的社会,大概还包涵大家做事的单位、订阅的报纸、宣扬的思想等等,所以当大家把儿女送进高校的时候,当大家的社会每年为高考而发狂的时候,当我们上学某某领导的说道或精神的时候,大家兴许都在被关进有些隐形的“笼子”(体制化(institutionalized))。可是,就跟Andy一样大家当中的局部人挑选了“救赎”,像人民代表大会的张鸣,《往事并不如烟》中的储安平、罗隆基,《窃听沙台风》中的特务工作职员魏斯曼。但多数人都会某种程度地陷入“群体性无意识”或“群众体育遵守”(社会学概念),和平的时期大家不在乎,然而到了不安的年份大家就极也许被样式背后的人所主宰,成为《一盘散沙》中的“群氓”,回看祖国老妈生命进度中的各种运动,罪恶不是有个别领导干部一位培养和磨炼的,其一向的推动者或践行者便是有的“体制”中的人,因为他俩皆以华盛顿综合症的病者,他们只生活在一种大概当中。
   大家就像也只生活在一种恐怕个中,所以《走向共和》在有些官员的话语权下成了禁片;所以在豆瓣上搜不到唐德刚的《新中华夏族民共和国三十年》;所以小学中学的时候大家背着连友好都不明了是如何的东西,于是有了龙应台的《(不)相信》;所以大家的单位、高校天天都有这样多的“精神”要上学;所以《南方周末》换帅了《市民》被腰斩了。但当我们遇到老外的时候,却总要辩白大家的活着是甜美的、大家的指点是升高的、大家的策略是英名的,就好像《骇客帝国》中Neo第一次看到他所生存的社会风气的精神时的样子,有的时候“被奴役着却以为自由着”(《走向共和》孙浦那语)(可是明天“奴役”这一个词应该换到“控制”)。
    大概整日为了生存而奔忙的现代人,会以为那个都以“肉食者”的“远谋”。知道能够和不通晓能够,我们照样留存着、活着。可是切记“人权决不仅仅等于生存权”,假若大家只是为了活着而活着,没有一丢丢越狱(《Prison
break》)意念,大家就会像《活着》(余华先生著)中的富贵一样,平生承受着时期和平运动气的折腾。再看看《亮剑》(要看都粱的原作而非电视机剧)中的李云龙“几十年的流血拼命啊,就他娘的落个这下场?作者操他娘的,那叫什么‘文革’啊?那是罪恶啊,伤天害理啊……共产党出污吏啦,老子不干啊,老子回家种田去……
”,最后他“食指猛地扣动了扳机”饮弹自尽,在“作孽”的体制面前他从不选择活着,因为人不仅要活着,而且要活得体面而有尊严,他决不知道哪些是维也纳综合症,但她有天然的免疫性力(就好像她并不知道拿破仑,但却领悟“集中打击”的战术)。当然那绝无让我们模仿之意,毕竟时期差别,“救赎”的点子不一致,并不供给我们像”陶渊明隐居深山”,也不供给我们消极的“逃避”,要的仅仅是,我们知道有些主旋律之外的音符,“不肯把人家的耳朵当耳朵,不肯把外人的双眼当眼睛”(李敖《胡嗣穈研讨》)。
   “你曾经作过那样的梦吗,你那样自然的事物是实在吗?你是不是能从那么的梦中醒来?你能辨别出梦幻与实际世界的差别呢?”(《骇客帝国》)。
   当然《肖申克的救赎》还有很多样品味的法子,值得回味的东西还很多。比如说友情、信念等,以上只是私家的有个别浅见和引申,仅为影视评论,非为政论!希望各位豆友喜欢。

   维也纳综合症(Stockholm
syndrome),布宜诺斯艾利斯效劳,又称新德里症候群或许叫做人质情结或人质综合症,是指犯罪的被害者对于犯罪者产生心绪,甚至扭曲扶助犯罪者的一种情结。那么些心思造成受害人对伤害人发生青眼、依赖心、甚至支持加害人。
  一九七五年五月212日,两名有前科的罪犯Olsson与Olofsson,在打算抢夺瑞典京城华盛顿市内最大的一家银行破产后,挟持了四人银行职员,在公安厅与歹徒对立了1三20个小时今后,因歹徒放任而终止。然则那起事件时有爆发后多少个月,那四名境遇挟持的银行职员,依然对绑架他们的人显表露怜悯的情丝,他们拒绝在法院控告那么些绑匪,甚至还为他们制备法律辩解的成本,他们都注解并不痛恨歹徒,并表明他们对歹徒非但没有挫伤他们却对她们照顾的感谢,并对警察采用敌对态度。更甚者,人质中一名女职员Christian竟然还爱上劫匪Olsson,并与她在坐牢时期订婚。
  那两名抢匪威迫人质达八天之久,在那中间他们勒迫受俘者的生命,但奇迹也彰显出仁慈的一派。在出乎意外的心理错综转变下,那四有名气的人质抗拒政坛末了抢救他们的着力。这件事激励了社科家,他们想要领会在掳人者与遭挟持者之间的这份激情结合,到底是发出在这起斯德哥尔摩银行抢案的一宗特例,依然那种情感结合代表了一种普遍的思想影响。而后来的钻研展现,那起探讨学者誉为「华盛顿症候群」的风云,令人惊叹的大规模。若是符合下列标准,任哪个人都有可能受到到马尼拉综合症。
  第2,是要你实际感到到您的性命受到威迫,让你感觉到到,至于是还是不是要发生不自然。然后相信那一个施行强暴的人天天会那样做,是坚决。
  第贰,这么些施行强暴的人自然会给你施以封官许下愿望,最重庆大学的规格。如在你各样绝望的情事下给您水喝。
  第贰,除了她给所决定的新闻和沉思,任何别的音信都不让你获取,完全切断了。
  第五,让你感觉到无路可逃。
  有了那6个标准化下,人们就会发出维也纳综合症。

我们无时无刻不在被“体制化(institutionalized)”!

实际大家各个中国人都或多或少地患有苏黎世综合症,教育上的或政治上的!只可是越来越多地反映为一种慢性传播疾病症,说得不得了些,正是“群众体育性都柏林综合症”。

  从某种意义上说,维也纳综合征的形成,同样贯穿于“体制化”之中。“体制化”是闻名遐迩影片《肖申克的救赎》(Shawshank
Redemption)演绎的严重性概念。犯人老瑞德(摩尔根·Freeman饰)那样谈到“体制化(institutionalized)”:“伊始你喉咙痛它(监狱),然后您慢慢习惯它,丰裕的大运后您从头注重它,这就是体制化”。
    该片中被体制化的表示人物是监狱图书管理员老布,他在肖申克监狱(体制)下被拘留了50年,那大概耗尽了他一生的光景。可是,当她获知本身将要刑满出狱时,不但没有满心开心,反而面临精神上的倒台,因为她离不开那座监狱。
  为此,老布不惜举刀杀人,以求在监狱中持续服刑。他铭记地爱上了那间剥夺了他的妄动的铁栏杆,所以在刑释后,他好不不难选取了自杀。老布成为环境的一部分,一旦脱离了本来的环境,一切失去了意思。

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